YO TUVE LA CULPA DE ESPERAR... Y NO TUVE LA CULPA DE RECLAMAR; CON ANSIAS DE MI CORAZÓN BUSCABA UN FELIZ DESTINO. YO NO TUVE LA CULPA DE QUE TE CRUZARÁS EN MI CAMINO; NI TUVE LA CULPA DE ENAMORARME, NO TUVE LA CULPA DE CAMBIAR , NI TUVE LA CULPA DE QUE CAMBIASES Y QUE POR LAS RUTAS MISTERIOSAS DEL DESTINO EN VELAS DESPLEGADAS POR EL VIENTO DE LA PASIÓN... COMO LLEGASTE TE ALEJARÁS. YO, COMO TÚ SOLO ESPERABA; QUE EL AMOR ETERNO FELICIDAD DEJARÁ, PERO LA FELICIDAD ES EFÍMERA Y TE CANSASTE DE BUSCARLA CUANDO DENTRO DE TI ESTABA... YO COMO TÚ ME ENAMORÉ Y DI DEL TODO.... DE ESO NO CREÓ PUEDAS DAR QUEJA.... PERO TÚ BUSCABAS ALGO MÁS... TÚ QUERÍAS LA ROSA SIN ESPINAS... HOY SOLO PUEDO DECIRTE... QUE YO COMO TÚ... EL AMOR ESPERABA.
ESTOY DE VIAJE CON MIS MALETAS ABIERTAS... EN ESTE CAMINO EXTRAÑO QUE CONSTRUYO PERO NO CONOZCO TENGA LAS CARTAS EN LA MESA DE APUESTAS Y LA SUERTE ESTÁ YA ECHADA MAS EL RESULTADO NO CONOZCO ESTOY DE VIAJE AL MAÑANA INCIERTO EN UN ABRIR Y CERRAR DE OJOS TODO CAMBIA UN DIA TENEMOS LA RIQUEZA DE LA VIDA AL OTRO SIN DARNOS CUENTA YA HEMOS MUERTO. SIEMPRE SUFRIENDO Y GOZANDO LLEVO MI MALETA LLENA DE ESPERANZAS, ALEGRÍAS Y PENAS MAS SE QUE UN DÍA TERMINARÁ MI TRAYECTO MI SER ESTÁ SOLO DE POR ESTE MUNDO DE PASO Y TENGO MIEDO DE NO DEJAR HUELLA NO LE TEMO ES CIERTO AL FRACASO PERO ME ESPANTO DE TAN SOLO PENSAR QUE PUEDO FALLAR A QUIENES MÁS AMO. AL FINAL DEL CAMINO VENDRÁ EL JUICIO Y TODO SE RESUMIRÁ EN UN INSTANTE CUANTO AMASTE Y CUANTO ODIASTE Y A CUANTOS TÚ CAUSASTE PERJUICIO.
ME DUELEN MIS MANOS TALADRADAS EN LA CRUZ DE TU RENCOR Y DE TU OLVIDO ME DUELE DE TI CADA PALABRA Y EL PENSAR QUE TU AMOR SE A EXTINGUIDO PERO ME DUELE MÁS EL OLOR DE TU SILENCIO Y EL SABOR DE TU VOZ TAN AMARGO ME DUELE QUE LO QUE SENTÍAS ESTÉ EN LETARGO ME DUELE EL NO HABERLO IMPEDIDO ME DUELE LA SOLEDAD DE MIS ANGUSTIAS DE SENTIR QUE TODO SE DÉ SIN VUELTA ATRÁS ME DUELE EL NO ENCONTRAR LA PAZ Y QUE MIS PALABRAS DE AMOR SUENE MUSTIAS ME DUELE EL MUNDO EN EL QUE ME HAZ DEJADO DESVALIDO, AGONIZANTE Y SOMBRÍO ME DUELE EL HABERTE CONOCIDO PERO MÁS ME DUELE EL HABERTE ASÍ AMADO ME DUELE ESTE SILENCIO Y SOLEDAD ME DUELE EL NO ENCONTRAR SALIDA A ESTE PROBLEMA ME DUELE ESTAR ENCERRADO EN ESTE DILEMA DE AMARTE TANTO Y SABER QUE YA NO ESTÁS.
Se llama LENGUAJE (del latínlingua) a cualquier tipo de código semióticoestructurado,
para el que existe un contextode uso y ciertos principios combinatorios
formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.§ El lenguaje es una capacidad o
facultad extremadamente desarrollada en el ser humano; es un sistema de
comunicación más especializado que los de otras especies animales, a la vez
fisiológico y psíquico, que pertenece tanto al dominio individual como al
social, y que nos capacita para abstraer, conceptualizar,
y comunicar. Según Ferdinand Saussure, en el lenguaje humano
estructurado debe diferenciarse entre lengua y habla:
a) Lengua:
llamada también idioma,
especialmente para usos extralingüísticos. Es un modelo general y constante
para todos los miembros de una colectividad lingüística. Los humanos crean un
número infinito de comunicaciones a partir de un número finito de elementos,
por ejemplo a través de esquemas o mapas conceptuales. La representación de dicha
capacidad es lo que se conoce como lengua, es decir el
código. Una definición convencional de lengua es la de "signos
lingüísticos que sirve a los miembros de una comunidad de hablantes para
comunicarse".
b) Habla:
materialización o recreación momentánea de ese modelo en cada miembro de la
colectividad lingüística. Es un acto individual y voluntario en el que a través
de actos de fonación y escritura, el hablante utiliza la lengua para
comunicarse. Son las diversas manifestaciones de habla las que hacen
evolucionar a la lengua.
§ El dialecto se refiere
a una variante geográfica de un idioma (por
ejemplo el español dominicano hablado en la República Dominicana y el español hablado en Madrid). Los idiomas se
expresan con rasgos distintivos en cada región o grupo social. Estos rasgos
distintivos pueden ser de tipo fónico, morfológico, sintáctico, semántico, y
pragmático. Éstas pueden ser de varios tipos:
Función representativa: su finalidad es transmitir objetivamente información centrándose en el mensaje. Para ello empleamos verbos y pronombres en 3ª persona. Algunos tipos de textos donde podemos encontrar esta función son los informativos: periódicos, telediarios…En ellos nos informan sobre noticias de todo el mundo sin dar su opinión.
Otra función del lenguaje es la expresiva: se relaciona con el emisor ya que éste expresa sentimientos de manera subjetiva, mostrando su opinión y sus estados de ánimo. Se emplean interjecciones, aumentativos y diminutivos así como pronombres en 1ª persona. La podemos apreciar en oraciones como: “¡Qué alegría me da verte!”
A continuación tenemos la función apelativa o conativa: pretende captar la atención del receptor y recibir una reacción o respuesta por su parte. Los rasgos lingüísticos que la caracterizan son el uso del vocativo, el modo imperativo y el uso de interrogativos. Un ejemplo sería:” ¡Pedro, recoge ahora mismo tu habitación!”
Otra función del lenguaje en la que lo fundamental sería el código es la metalingüística. Utilizamos la lengua para hablar de la propia lengua. Son características de esta función las comillas. Por ejemplo:”Antes de p y b escribimos siempre m.”
También conocemos la función fática o de contacto cuya misión es comprobar que el mensaje circula perfectamente y llega al receptor. Como es lógico, el protagonista es el canal. Se suelen utilizar muletillas como: “¿Sabes?”, “¿Entiendes?”, “¿No?”…y es propia de las conversaciones telefónicas y los saludos como “Hola “y “Hasta luego”.
Por último, la función poética: en ella destaca la forma del mensaje. Se suele encontrar en la publicidad y el lenguaje literario. Emplea figuras literarias, rima y lenguaje rítmico. Algunos ejemplos serían la prosa literaria y cualquier verso de las poesías como éstos de José Espronceda:
“Con diez cañones por banda, viento en popa, a toda vela, no corta el mar, sino vuela un velero bergantín.”
Por supuesto, debemos tener presente que, en un mensaje podemos encontrar más de una función pero siempre hay una predominante. Sería el caso, por ejemplo, de: “Estoy muy triste, mi gato se ha perdido.” En este mensaje hallamos las funciones representativa y expresiva.
La declamación es un arte escénico como lo son el teatro y la danza, en el sentido que se desarrolla frente a un público que observa y escucha, que participa siendo testigo ocular y auditivo del arte representado.
Es cierto que una declamación puede grabarse y su audio puede ser escuchado – como se escucharía una obra de teatro – pero algunos comentarán que se pierde mucho del arte escénico sin la imagen visual del declamador.
Podríamos decir que la declamación es la interpretación de un poema, buscando profundizar su mensaje con el uso armonioso de la voz y la sutileza del gesto y la mímica y mucho mejor si se identifica con el poema.
La declamación busca cautivar al espectador para que vibre con el sonido y significado de las palabras, acentuando con el gesto, la mímica y el movimiento aquellos versos o palabras que destaquen el sentimiento y la emoción contenida en el poema.
Muchos autores han tratado de diferenciar declamación y recitación, aunque en la actualidad ambos términos se utilizan como sinónimos.
Estos autores hacen énfasis en que la recitación excluye el uso del gesto y mímica, concentrando todo su arte en la voz y su modulación, muy parecido a la lectura de poemas, solo que haciendo la diferencia que en la recitación se memoriza el poema y se carece de atril.
En el siglo XIX y principios del XX esta diferencia era muy notoria en cuanto la interpretación corporal dentro de la declamación era muy expresiva, con mucha mímica, desplazamientos en escena, uso de elementos visuales y en algunos casos el uso de varios disfraces en el curso de una misma declamación.
Todo esto ha ido desapareciendo en la declamación moderna y en la actualidad la declamación clásica es considerada excesiva y teatral.
La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.
La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.
El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.
En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la resurrección.
40 días
La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.
En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.
La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
BAJADO DE : http://www.aciprensa.com/fiestas/cuaresma/cuaresma.htm
EL CAEs CAÑETE ORGANIZA EL CURSO DE PREPARACION DOCENTE 2012 II
CON MIRAS AL EXÁMEN CON EL HORARIO SIGUIENTE:
LUNES 30 DE ENERO : D.C.N. Y HABILIDAD PEDAGÓGICA - PROF. LUIS A. SANCHEZ CANDELA MARTES 31 DE ENERO: CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y EL D.C.N. - PROF. WILBER VIOLETA MIERCOLES 01 DE FEBRERO: R.V. - PROF. JUAN TORRES BAOS (ADUNI)
JUEVES 02 DE FEBRERO: CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y EL D.C.N. II - PROF. WILBER VIOLETA VIERNES 03 DE FEBRERO: R.M. - PROF. JOSÉ SOTELO
SABADO 04 DE FEBRERO: REALIDAD REGIONAL Y NACIONAL - LIC. FRANCISCO REYNOSO
COSTO: 35.00 NUEVOS SOLES
LUGAR:I.E.P. ALFONSO UGARTE EN LA URB. MIRAFLORES - SAN VICENTE DE CAÑETE
INFORMES E INSCRIPCIONES AL CEL 989960755
COORDINADOR ACADÉMICO: PROF. FRANCISCO FLORIÁN GONZÁLES
EL CAEs CAÑETE ORGANIZA EL CURSO DE PREPARACION DOCENTE 2012 II CON MIRAS AL EXÁMEN CON EL HORARIO SIGUIENTE: LUNES 30 DE ENERO : D.C.N. Y HABILIDAD PEDAGÓGICA - PROF. LUIS A. SANCHEZ CANDELA MARTES 31 DE ENERO: CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y EL D.C.N. - PROF. WILBER VIOLETA MIERCOLES 01 DE FEBRERO: R.V. - PROF. JUAN TORRES BAOS (ADUNI) JUEVES 02 DE FEBRERO: CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y EL D.C.N. II - PROF. WILBER VIOLETA VIERNES 03 DE FEBRERO: R.M. - PROF. JOSÉ SOTELO SABADO 04 DE FEBRERO: REALIDAD REGIONAL Y NACIONAL - LIC. FRANCISCO REYNOSO COSTO: 35.00 NUEVOS SOLES LUGAR:I.E.P. ALFONSO UGARTE EN LA URB. MIRAFLORES - SAN VICENTE DE CAÑETE INFORMES E INSCRIPCIONES AL CEL 989960755 COORDINADOR ACADÉMICO: PROF. FRANCISCO FLORIÁN GONZÁLES http://www.vende.pe/san_vicente_de_ca%C3%B1ete/clases/CAEs___CANETE__CURSO_DE_PREPARACION_DOCENTE_156008.htm
